تتميز الأعمال التشكيلية لعبد اللطيف بلعزيز بالاشتغال المتخصص على الجسد، لكن لا كجسد مترفه بل الجسد في تلك المنطقة الحالكة من الاستهلاك الذاتي حيث يتحول ضمنه الجسد الى قطعة من حيز ملتبس تتمفصل مكانيته الخاصة والمتعذرة الانقاص حول حيز الاشياء. وضمن هذه التجربة نفسها تقدم الرغبة كشهوة أصلية انطلاقا منها تكتسب الاشياء قيمة، فيجعل الجسد ذلك الكيان البسيط الملتبس الذي هو بآن معا واقع وشرط لإمكانية كل الوقائع، وقد خصصت لهذا الجانب من أعمال عبد اللطيف بلعزيز عدة ملاحظات ضمنتها في الحوار المنشور بجريدة الاتحاد الاشتراكي بتاريخ 07 – 03 – 2018

لكن أريد في هذا المقال أن أسجل بعض الملاحظات حول أفكار بلعزيز التشكيلية حينما ينتقل من الجسد ككتلة الى التركيز على الوجوه والوجه فقط في لوحات جد متخصصة تضع الوجه الانساني موضوع اشتغالها ، فتبدو وجوه بلعزيز منفلتة من كل الفرضيات التي قد نطرحها لتفسير التغيرات الحاصلة في مضموناتها ،وكل ما يمكن أن نتقدم به في هذا المجال لن يضيف شيئا الى فهمنا لطابع هذه الملامح القاسية والمباغتة التي تطغى على لوحاته.
يختار بلعزيز حين الاشتغال على الوجوه إطارات جد جد ضيقة ، ضيْق الاطار هذا مباغت لا بسبب الحجم الصغير للوحاته بل بسبب التركيز القاسي في تسييج الوجه وملامحه ومحاصرتها، كأنه يستنطقها بحضورك إذ حالما تنظر الى لوحاته فإنه يمسك بك، يسرقك منك ويجبرك على الدخول الى لوحته ويخصص لك وقتا كافيا للالزام المنهك ويتيحك مكانا مميزا وإجبارا للنظر الى موضوعه مباشره دون تردد.
الإجبار قائم من خلال الاستدراجات التي يقدمها الضوء في أعماله هاته ، فجميع اللوحات المعروضة يدخل النور إليها دائما من زاوية واقعة على حافة الوجه، فيضيئ الجوانب المماثلة من نصف الوجه البارز وينكسر متدرجا في اتجاه الجانب الاخر من الوجه، لا يحيلنا بلعزيز الى مصدر الضوء، فالانعكاس مرئي لكن لا نتبين مصدره وكأنه واقع خارج الإطار.
وجوه عبد اللطيف بلعزيز تبدو كأنها قطع من حيز ملتبس تتمفصل بين شقين متمفصلين من خلال الضوء المسلط على جانب منه، والمتدحرج متدرجا، سلسا من مواقع الرؤية البسيطة الى مدارج متهالكة من التفاصيل الصادمة المتتالية حثيثا مع تكسر الضوء وأفوله نحو الحلكة و الظلام .لا تحيل الملامح في «وجوه» الى دعامة شفافة، فالوجوه تحضر بملامحها ولكن لا يمكن معالجتها فنيا إلا باعتبارها ذاتا بين موضوعات أو أشياء، لأن الفنان يعالجها بامتعاض. فهي بالنسبة له موضوع وليست امتدادا لكائن حي اسمه الانسان، بل نسيج مشدود الى متعارضة جوهرية يلعب الضوء فيها دور الفيصل.
يبدو الحقل الضوئي ينير مباشرة بنية التفاصيل الجانية للنصف الموازي لملامح طبيعية مقابلة من الجهة الأخرى للوجه، فالمقابلة هنا بين الجزأين الذين ينتصب خط الانف المبعوج دائما فاصلا حادا بينهما حيث تبدو الجهة التي يحفها الضوء، رخوة مرنة مشبعة ومنفتحة، والجهة الغائرة في الظلام حتما مظلمة مشدودة في حلكة اللون، فيحضر الوجه من الجهة الأخرى صلبا مظلما وكثيفا ومغلقا، بل منغلقا على نفسه وتأتي ملامحه متشظية حادة وقاسية.
لقد كان النور دائما بالنسبة للنظرة الانسانية عنصرا إيجابيا بل مثاليا يحيل الى كل ما هو واضح، بين ، جلي وجميل، عكس الظلمة التي ارتبطت بالشر، لكن النور عند بلعزيز في لوحاته الخاصة بالوجه عامل سلبي، بل إنه وسيلة فجة وموغلة في التحريف والتعمية. فالإنارة حينما تسلط على الجانب المتقدم من الوجه، فإنها تخفي ملامحه الحقيقية وتمحوها محوا، حيث يبدو الوجه مسطحا عاديا محايدا بريئا ولا تبدأ الملامح بالتشكل والتمظهر تدريجيا إلا عندما يخف الضوء ويبدأ في التلاشي والتبدد، فالضوء يغشى البصر والظلام يجلي البصر، لعبة غاية في التعقيد ، فبلعزيز يقيم إبدالا للرؤية فالحيز الجلي الذي يحظى بالقدر الهائل من الانارة و الضوء هو الخفي حقا لأنه ساذج طبيعي وجد عادي، والجانب الخفي المظلم من الوجه في لوحاته هو الجانب الجلي. ففيه تتكدس الملامح وتخرج واضحة منبعجة فيبدو الفنان هنا مسيطرا سيطرة تامة على عتبة هاتين الرؤيتين المتعارضتين.
فرغم حضور هذه الجهة من الوجه بكل تفاصيل الانكسارات الألوان المظلمة، فهي لا تستمد من الضوء المسلط من الجهة المقابلة أية مائزية ورغم ذلك فالجهة الموغلة هذه في انحدار الضوء تبدو أكثر صلابة وأكثر تعبيرا فهي مبؤورة وكأنها خارجة توا من تسطيح مرآة غير تامة الاستواء، فتبدو الصور عبرها مجوفة، وكان الجانب الظاهر من الوجه المحفوف بالضوء هو الملمح العام المشترك للنوع الانساني في حين أن الجوانب الداخلية والتي تطغى عليها الظلمة، الموغلة في العمق والتي تتمظهر في ظلام سحيق فاغر، هي الجانب الحقيقي من الشخصية.. يقلب بلعزيز معاني ظلت مسيطرة على الفهم الانساني منذ وجوده. إنها متقابلات الظاهر والباطن والجواني والبراني والعرضي والجوهري والنوراني والمظلم.
إن ما لا يستطيع قوله الفكر، يقوله بلعزيز، في لوحاته بإحالة أقرب الى صيغة الاختفائية العميقة لما يُرى ، أو بلغة باردة يمكن القول إن وجوه بلعزيز محاطة ملمحيا بكل ما لا يمكن تفسيره بوضوح.
في مقابل الأزواج أو المفاهيم المزدوجة التي تحيل الى طرائق وعلاقات مزاجية محكومة بالتوزع ..واقعي / خيالي .خير / شر ..عمل بلعزيز على الواحد المزدوج المعنى، قد يبدو هنا تأثرا مباشرا بفرويد بين ذات حاملة لظاهر ولا شعور أيضا، لكن إذا كان فرويد يعتبر الظاهر مدخل لقراءة الشخصية والتوغل في مناطق الظل، فإن بلعزيز يشير الى أن الظاهر المضاء هو الكابح للمعنى وللشخصية وللمعرفة بها أيضا.
هنا يسكن أفق المقابلة الفلسفية والفنية التشكيلية وتصمد في رج واضح للمسلم والاكيد والواضح ، هذا الرج للموازين والعلاقات و التواطئات القائمة هو ما يمكن في النهاية من اعادة تشكيل المقابلات القديمة للنسق الكلاسيكي للفكر والفهم والاستعارات واقتراح تجاوزها . أكيد أن العملية تقود الى تخريب الاصل ويعني أنه ليس ثمة من أصل ، أو الابتعاد عن مقام الاصلية حال تشكلها كأصل فيتم التمهيد لمسار تأتي الاثار المتتابعة لتعدله في أصليته، لكن هذا التجاوز وهذا الأفق لم ألتق به إلا في أفق الفن التشكيلي لدى بلعزيز عبد اللطيف.